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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道,いろいろな遊印（引首印、冠冒印）をご希望に合わせてお作りし,篆刻作品【長生大富】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z418,篆刻作品【仏像】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z404※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。掛軸（半切）喜田青苔／龍翔鳳舞　自筆サイン落款化粧箱入。原文は「松下問童子、言師採薬去。色紙 大徳寺 聚光院 小野澤寛海 老師 竹 為君葉々起清風 裏千家 表千家。只在此山中、雲深不知處」となります。ダニエル・アーシャムのポケモン図鑑　新品未開封　特典付き。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。『アンティークボタンの世界』萩塚治子 ボタンコレクション 蒐集 コレクター。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。ミンミ。また、自然に問いかけているとも考えられます。真作/藤森弘庵/五言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AH-626。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。日本江戸時代肉筆掛け軸その※激安骨董品 中国古美術 古董品X1150C3-2。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「桃花笑春風」共箱 禅語 桃の節句 縁起物。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。豪華 掛け軸 寿 縁起物 福 おもてなし 開運 絵 馬 中国 風水 美術 骨董。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。御墨　璞社　書源発刊五十号記念　墨運堂。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。掛軸 茶掛『仏心』高野山真言宗管長 森寛紹筆 紙本肉筆 茶道具 供箱 J174。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鶴舞金客天」共箱 茶掛け 縁起物。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。端渓硯　馬尾紋。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。書状　竹中良　殿。\r\rご覧頂きありがとうございます。4色短掛◆仙通三段　風帯付。\rこちらのお品は一点物でございます。王鐸 傅山 行草字典 書道字典 書道 半切 条幅 行書 草書。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。唐墨　鉄斎4本小型。現在、職業の篆刻家です。【アウトレット掛軸】仏間 アート 美術 春川 富峰 M07。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。ルーヴル美術館 収蔵絵画のすべて【未開封】。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。矢野渓水　静　掛け軸。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。掛け軸 大徳寺 雪尾要道作 立雛画賛「桃花千歳春」共箱 縁起物 雛祭り。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。【1/17まで】2495 真田康堂 「竹有上下節」 肉筆 臨済宗 大徳寺 禅語。